当前位置： 攸县 >> 攸县新闻 >> 热闹湘东丨段羡菊为湖南思考和发声的时代
越是民族的，越是世界的。地域文化的盛行，是亘古不变的流行文化标识。湖湘文化中，湘东元素独树一帜。自秦代以后，佳作频现，大家辈出，历尽千年而弦歌不绝。
年，攸县作家吴刘维创办《湘东文学》，开篇语《热闹湘东》，鲜明地竖起了湘东文化的旗帜。吸引了株洲、湘潭、衡阳、岳阳、长沙赣西等周边文化人集结。
前攸县师范学校校长刘富喜，病榻上传来一篇《攸牯佬》，高屋建邻，旁征博引，让我胸中再次燃起熊熊烈火。我想为湘东文化再呐喊一声，为正在给湘东文化默默添砖加瓦的文化人做点事。如是，便有了本系列作品。
如果你是湘东人，出生于湘东或者在湘东工作、生活过，对湘东独特的地域文化有些见解，欢迎写下来，发给我们(邮箱：wangchonglang
changsha.cn)。我们将择优刊发，推荐给更多的人。(王重浪)作者简介：
段羡菊，生长、求学于湘东茶陵农村，高级记者。
文章一：《为湖南思考和发声：一名新华社记者眼中的湖南崛起》
文章二：《〖NEWS挚爱湖湘〗‖那遥远的腰陂墟,那乡下的母亲》
文章三：《星辰文艺丨段羡菊：白龙洞农家》
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为湖南思考和发声：一名新华社记者眼中的湖南崛起
“当一名职业记者，就像被天神惩罚的西西弗斯一样，他每天把巨石从山脚推到山顶，接着巨石滚下来，然后又开始推，周而复始，永无穷尽。记者每天推的石头，就是线索、稿子、采用，周而复始。所以说，持续当记者，需要很大的定力。”——段羡菊
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年湖南两会期间的一篇“万言书”，更令他的名字为众多湖南有识之士所知晓。
20世纪90年代末，他在洞庭湖区深入采访后推出的“三农”问题系列报道，和同时代许多优秀报道一起，对湖南乃至中国的“三农”改革产生了积极影响;10年前，他带队写出近4万字《来自长沙县、望城区、浏阳市和宁乡市的县域经济发展报告》，第一次提出中部县域经济“长沙四小龙”概念。报告直陈“县域经济将是湖南强省之希望、“优势地区应优先发展”战略建议，推动了湖南出台支持县域经济发展的政策。
年初，1万3千余字的《走浙江看广西想湖南：新华社记者湖南万言报告》最早发表于新华网，很快被红网等多家网站转发置顶。
“很多年没有看见如此大气磅礴的文章了!”“切中要害，直指湖南发展硬伤!”“对这片土地爱得深沉”……正逢湖南两会，段羡菊的“万言书”在代表、委员间引起热议，并迅速传至三湘大地，网页点击量一时创下纪录。
凭借对湖南的多年 即使过了数年，20世纪90年代末，我到县城读高中，也曾干过咬牙少吃一餐中饭，去县城新华书店的旧书部换回一本书的事。尽管母亲从来没有拒绝，但提出买一本书，少年的我依然是需要鼓足勇气。记得有一次母亲到书店，从口袋里掏出刚刚卖东西换得的钱，帮我付买书的款时，对书店经理说：“我这孩子，就喜欢看书。“我能感觉到，身为农妇的母亲不但没有一丝心痛，反而为一个爱读书的孩子而喜悦、自豪。
如今的我在想，不知道换回一本书，母亲要卖掉多少支辣椒，多少粒黄豆，多少颗花生，要费多少心思种，卖的时候要在地上蹲多少时间?到县城读高中之后，我就远离了腰陂墟。参加工作后，曾经专跑“三农”，我联想腰陂墟的繁华，找到了思考观察湖南农民负担问题的一个极有价值的独特视角，这令我非常兴奋。
一年又一年，腰陂墟的变化，我从母亲的嘴中随时听得到。比如，建房大量使用水泥板，木材市场消失了;镇上新建了农贸市场，交易已全部转移到那里;镇上新开了一家大超市，还装了扶梯;镇上的居民大都建了新楼房，而老房几乎全卖给了从山里搬迁下来的林农……多年之后，回乡看望父母的我，陪妻子、孩子去逛腰陂镇。
虽然逢三、六、九日逢墟的传统没有改变，但是人们都集中到农贸市场买卖东西;因为农家收入靠在外务工，村庄比以前富裕多了，绝大部分农民已经从摆摊的生产零售者，变成了就连小菜都要买进的纯消费者。自从我们兄弟大学毕业参加工作之后，家里条件改善，家里的劳动负担大大减轻，母亲多年前就不用提东西到镇上来交易了，但是一到逢墟之日，她仍然要到集镇上来，采购一些东西。
遗憾的是，我们兄妹都在外地工作，不能够多陪她逢墟。走在腰陂的老街上，与当年相比，老建筑还是得到了很好的保存，这让我有点惊异。几栋老式的木楼，破旧的供销社、新华书店、邮政局等犹存。如果不是这些“遗址”还在，如果不是桥头孤零零的铁铺，还叮叮当当传出似曾相识的打铁声，镇上当年万人空巷逢墟的丝丝印迹，已经荡然无存。
恍惚之间，此时此地的我甚至怀疑，三十年前的繁华记忆是否一场梦，是否来到了记错了的一个地方……是的，这消失的腰陂墟，不由不使我泛起了淡淡的乡愁，但我却并不悲伤。记忆中的逢墟，虽然是那么一幅美丽丰富的乡村风情画，但画后的底色，却隐藏着让人难堪回首的乡村之落后、贫困、艰难，告别是多么正确的事情!
所幸，这幅画给我留下了特别温暖的一笔，就是这里流淌着一个母亲对孩子的爱与护，见证了一个懵懂乡村孩子对知识的喜好。那个年代的中国乡村，有多少这样卑微生存，却勤劳聪慧的母亲，有多少这样土里土气，却一样充满向往的孩子?此时此刻，我的脑海里又浮现了那幅场景：幼小的三兄妹在村头翘首以待，寻找着田野中逢墟归来的那母亲身影。(转载自年《深度突击》)
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星辰文艺丨段羡菊：白龙洞农家
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（白龙洞位于株洲市攸县酒埠江景区，距离长沙车程约两个多小时。王重浪摄)
白龙洞的地下溶岩造型千奇百怪，令我参观途中每驻足称奇，不忍离去。它在外界的知名度还不高，我以为在湖南乃至南方的溶洞当中，可观程度堪称一绝。
比溶洞更让我难忘的，是那户做生意的农家。
（晨曦中的酒埠江国家地质公园。王重浪摄)
白龙洞坐落在湖南攸县东部山里，为酒埠江国家地质公园组成部分。所在山岭当属横亘湘赣的武功山脉，距离长沙车程约两个多小时。秋收前不久，稻叶由青转黄时，工作22年的我第一次专程休假几天，回家看望生病的父亲以及照顾他的母亲，一对“空巢老人”。反复动员之后，身体略有恢复的父亲，居然同意出去就近转转。怕麻烦我，怕影响我工作，这么多年来，他们总是拒绝我请他们出游的邀请。
攸县紧靠茶陵。从茶陵出发，很快就下高速，行至攸县酒埠江不远，去鸾山乡路口，车被挡住了。前面在修路，为即将到来的长假接待做些准备。难得父母大人愿意出来访，岂能轻易放弃?绕路前行，这才发现手机撂在家里，没法导航了。
山路在重重大山里曲折而行。从酒埠江到黄丰桥，再到柏市，到漕泊，沿途经过四个乡镇，众多村落。乡村道路标识路牌少，一路上走走停停，不知找了多少人问路，好在山民个个古道热肠，指向都很得当。
路程从本来的直线变成绕一个大弯，时间从一个小时变成三个多小时。山穷水复，柳暗花明，终于，立在山野路边的白龙洞景区招牌出现在眼前了!
（酒埠江皮佳洞仙境乐园地下溶洞。王重浪摄)
山谷幽静，路边的村落里，一派田园风光。景区游客并不多，也许当天不是周末节假，也许是因为在修路。售票室旁边的大树下，摆着一个小摊。看见我们停好车，走过去，摊主微笑着看我们。这是一个中年妇女，容貌是历经长期劳动的农妇常有的那种模样，身旁边伴着个小女孩。
我点了三瓶矿泉水：“多少钱一瓶?”“两元钱。”
两元钱，以为听错了。一般景区里的商贩卖水，价格至少翻一倍。何况，在这深山老林里的景区，运输的成本要更高一些。2元钱，和长沙超市的价格一样，不多一分。
“哪里有地方吃饭?”已过中午一点，坐了这么久的车，我们都饥肠辘辘了。
她指着一条小桥后的“农家乐”说，你们看，那里可以吗。我们跟着她走过去，原来这是她家开的饭店。小桥跨过清澈的小溪，溪边围栏圈着一群鸡鸭，房屋高大，店面宽敞，桌椅干净，我们就坐下来了。
周围也没有发现其他店子开张，店家是事实上的“一家独大”。心里说，管它呢，不管是喊什么价格，今天也认了。把菜单拿过来一瞧，倒也实惠。我们点了四个菜后，店主女儿说：你们三个人，菜够了。
（酒仙湖的渔民。王重浪摄)
店主女儿约莫20多岁，面容清秀。上菜之前，我们隔着几张桌子和坐在柜台后的她闲聊。知道出嫁到城里的她，回娘家帮助店里做一些事，顺便带孩子。她说，你看，这山里空气多好，小孩子喜欢在这里玩。
也许是很少见到有人大老远陪着两个老人来，她还夸了我一句：“陪着老人出来旅游，不错，有孝心。”这话听来，令我脸红，惭愧不已。
这时，妈妈突然想起山洞里可能很冷，而我们没带外衣。她向农妇提出，能否借一件外衣罩一下。我觉得有点不好意思，唐突，让别人为难了。不过，这山里哪有服装店啊?没想到农妇很爽快，把穿在外面的牛仔掐腰茄克脱下来。
女儿拦住了：“这件薄了一点。”她走到里屋，拿出一件厚实很多，也是她母亲穿的外衣递过来。妈妈说：谢谢，还衣服时我要拿点钱表示感谢。母女两个连连挥手，“不必”，“不必。”
（仙境乐园地下暗河漂流入口。王重浪摄）
点的几个菜，味道香，量足。买单时，一共元钱。想到母女借了衣服，我边掏钱边说，“零钱就算了……”。
我的话没还说完，其实意思是，为了略表慷慨借衣给异乡人的感谢，凑个整数元。店家女儿以为我要免掉4元零钱，爽快地点头，只收了元钱。我一时没反应过来，也就只好这样了。
两个小时后，游完景区，下山回来。碰上一辆大巴拉了一大群青年男女来，宁静的山谷一下沸腾起来。我瞥见中年农妇还是微笑地站在大树下的摊子前，看着这些年青人大声说笑，也不上前推销。
妈妈把衣服还给她，连声称谢。溶洞里就像开了冷空调，比外面温度低多了。借来的衣服，发挥了大作用，否则可能感冒受寒，回去就要去药店了。
回来我们抄了一条最近的路，路上几乎没有会车，最高处云雾缭绕。等于从武功山的西岭翻到东岭，节省了超过一半的路程。这条近路，父亲和我都听说过，但地图上看不到，手机导航也没有，很多当地人也不知道。
（酒仙湖仙人桥景区：“人云过此皆成仙”。王重浪摄)
到一座小庙处，由大路转小路——店家女儿指的路线，完全准确。
白龙洞之行的两边路上，不但山高而美，水清而秀，田园秀丽，而且还有很多人文、宗教景观。庙宇、道观规模程度不一，不时显现于路旁。
离白龙洞前行不远的路边，就立着一座建筑巍峨，繁体字书写匾额的“东辽观”，进去一看，实则当是一座供奉送子观音的娘娘庙。
紧靠娘娘庙，为一座题名“乡村大舞台”的表现场所。早听闻过攸县建了不少“乡村大舞台”，以供乡民开展文化活动之用。
娘娘庙的走廊顶部悬挂几幅书法题写的文字，仰头细看，竟为手写的东坡词、岑参诗：“人有悲观离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟”;“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪未干，马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”。
这是我第一次在庙宇看到诗词，甚觉有趣，同时也隐隐觉得这里虽是乡村，但人文底蕴深厚。想来也不奇怪。湘东现隶属株洲的茶陵、攸县、醴陵三县市，毗邻江西。而江西历史上大多数时候比湖南繁荣，湘东得此地理之便，向来为湖南文教发达之地。
淳朴的民风，不但受到山水的浸染，也得到文教的熏陶吧。
就在我们去白龙洞的那一两天，新闻媒体暗访曝光张家界一家旅游商品店，进货元的东西，标价元卖出。当地政府连夜开会研究，第二天就给予打击处理。对溪布街内一批广告“能驱邪挡煞、镇静安神、祈福纳财、开运转运”的朱砂制品，予以查封。
回城两个月来，我不止一次想起白龙洞，想起了白龙洞前那户经商的农家。
想起这户农家，我就觉得白龙洞好，攸县美，乡村亲。(转载自年星辰在线“星辰文艺”)
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刘富喜：从“青背筋”到“攸牯佬”
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