七月半，在攸县胜似春节，全国各地游子纷纷回家接祖。当然，我也不例外。

上午，参加完台上易氏祠堂庆典后，我就约同栗山车头堂易氏宗亲十几人来家里开会，共商祠堂修建事宜。宗亲们都非常重视，但选址难以确定，大家决定赴现场考察。

栗山车头堂易氏，来自江西宜春，为唐武宗会昌五年乙丑科状元、大理寺评事易重后裔。北宋年间，先祖友仪公在京城做官，与大学士攸县籍彭天益相交甚密，退休后从江西宜春来攸县拜访彭。居住半年，发现攸县景色迷人，民风淳朴，友仪公就在攸县车头购置山地，并把家人接来定居。下传八代至潜公，逢元末大乱，潜公携家眷逃往萍乡金子寨避难。潜公去世前，叮嘱儿子忠则公回攸继承祖业。从此，栗山车头堂易氏生息繁衍，迄今有子孙后裔两千余人，沿着一条贯穿原大桥乡的明月江，自上而下集居相隔五公里远的吾家垄、栗山、四富湾、樟树下。

宗亲一行首先来到四富湾，这里环境优美，风水不错，位置方便。眼前这一片郁郁葱葱的稻田位置，就是栗山易氏响当当人物易秋涵故址。易秋涵，清光绪庚子科举中副榜，后在日本早稻田大学政治经济科毕业，回国后廷试授内阁中书，后宦途多逆境，以知县改官吉林省立高等审判厅推事及民政司民治科科长，前后三任安徽霍邱县令（县长）,晚年任福建第一区行政督察专员公署主任秘书长。他是攸县历史上第一个提出改良水稻品种和改变耕作制度的人，易氏祠堂也因此改称易氏家庙。

接着来到易氏祠堂旧址——栗山，这里离吾家垄约1.5公里，隔樟树下3.5公里，是车头堂易氏发祥地，老宗祠已被毁，但遗迹依稀可见，甚至还留残存基石。记得九十年代，在爷爷的倡议和带领下，我们背着锄头，挑着箩筐，推着土车子、拖着水泥、扛着石碑，一路浩浩荡荡来到这里，将对江山坡上爷爷的祖父镜庄墓进行整修、立碑。镜庄，清秀才，生七子，支系繁茂，聚居樟树下，爷爷的父亲排行第三。

旧祠堂位置已建民房，四周也已被新建民房包围。庆幸的是，老祠堂核心位置是一破旧无人居住的四栋三间土砖房，前五十米远横过一条水泥路，路另一边是杂草丛生、残垣断壁的一大片可开发的空地。土砖房大门正对面米位置，留有一条约二十米宽的空隙可远眺而不致影响风水。虽有些遗憾，但多少还留有一丝希望。

听说吾家垄那里条件好，我们决定去看看。这里原是松江易氏祠堂旧址，现已是一大片稻田，环境确实很美，视野开阔，一眼可眺几里路，只是左青龙缺失，不过幸有左边远处一条小江环绕而下弥补，风水没问题。但考虑到这里离樟树下有点远，且栗山易氏后裔情怀在栗山，可惜那里被挤占，且已是一片荒芜。

大家正在纠结，有人提议在老祠堂那栋土砖房位置，前面建四栋三间带天井露天大厅，往后可扩展为六栋五间布置祭拜堂、其它专用房，且前面有大片残存土地可开发利用，而不像四富湾、吾家垄还是不可占用的农用耕地。大家顿时恍然大悟，最后一致同意新祠堂依然建在老祠堂位置最佳。之后，一同返回栗山老祠堂位置，继续细致调查，并开会研究下一步工作安排。

终于落实了一件大事，我心里些许安慰，傍晚时分，出去散步。自从柏油路铺好后，原来比较沉闷的村落顿时就活跃了，日落黄昏，一路都是成群结队散步健身的村民。虽是自己最熟悉的家乡，但我总忍不住走走拍拍，因为，这里的美景永远拍不尽。

落日渐西沉，山野染金色。青山绿水，原野农舍，小桥流水，樟树下的傍晚，处处弥漫着一种美丽与静谧。晚霞，装扮着天空和大地，山峦、村庄、田野、道路，都被涂上了淡淡的红晕，一抹霞光遮掩着远处的连绵山峰，洁白的云朵也被涂上了瑰丽的色彩。黑黝的柏油路上，我尽情漫步，徜徉在这轻床柔被般的唯美世界。

一路上，迎着夏日里难得的凉风，我吮吸着泥土的芳香，聆听着土气的乡音。樟树下，一块很古老的风水宝地，因樟树密布而名，也是栗山易氏子孙集聚地，仅仅六十几户人家，可百年来人才辈出，教授、高官、名流等显赫人物达三十余人。而今，樟树下已远不及当年辉煌绚烂。团结宗亲，重振樟树下，再耀车头堂，我们后裔义不容辞。

晚霞，散步，柏油路；接祖，祠堂，樟树下，一草一木，一人一物，在这片暮色下，在我的内心深处，莫名萌生出一种强烈的亲切感、归属感、使命感……