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一说到“祭祖”，大家一般都最先想到“清明节”，但在特别重视传统节日的攸县，清明节并不祭祖扫坟！攸县，山青水秀，民风淳朴，传统文化浓郁，家家户户厅堂上必有神龛，人们通常初一十五烧香祭拜，而将“扫坟”安排在年底进行，“祭祖”在中元节举行。中元节在攸县本地俗称为“七月半”“接祖”或“接客”或“接公公婆婆”。七月半“接祖”，是攸县人缅怀先祖最隆重的节日，全国各地的游子们纷纷赶回，其热闹气氛、重视程度不亚于端午、中秋，甚至超过春节。通常，在七月十五前某一天的傍晚，家人们烧香放鞭炮将祖宗接进门，厅堂神龛下的方桌上立着先人的遗照，旁边点着油灯、烧着香、三杯酒、水果，气氛庄严肃穆，祭祀时由家族每户轮流“下饭“。想当年，每年七月半，祖父母安排五个儿子，从初十开始接进，每家轮一天，正好十五送走。这段时间里，伯母婶娘们都满腔热情、竭尽所能烹出美味佳肴，轮流供奉，平时饥不饱腹的我们也趁机傍着“公公婆婆”大享口福，鞭炮声天天响不绝耳，美食餐日日吃不离嘴。每日三餐“下饭”时得放鞭炮、烧香钱纸，意味着把回来到处游山玩水、串亲走戚的先祖们召集吃饭。烧香时，我们小孩必须先把手洗干净，站成一排，满腹虔诚，齐跪齐拜，还要默念：祖宗保佑我会学书。下饭的菜肴要保证绝对新鲜，不能有剩菜，碗里的饭也要成圆“斋形”，敬奉几十分钟后，再将饭倒回饭锅搅拌后才能吃，否则吃了会没有记性。那时还听大人们神秘地讲：“火焰”低的人可直接看到鬼，而“火焰”高的人坐在“熬酒甑”中也可以看到，还举例某某看到了鬼呢，我们小孩都信以为真、非常害怕。听伯父讲，他们小时候“接祖”更加热闹隆重，大家族在祠堂中举行祭祀，通常从七月初一就开始，接祖送祖时，小孩们都得穿新衣服裤子，不能穿短裤、拖鞋，排着长长的队伍，敲锣打鼓、放铳……接祖期间，还要为每位逝去的亲人准备封衣包、钱包等，在包上写着收件人、寄件人的信息，尤其不要忘记封钱包给“车夫力士”，他们就如现在的快递员，负责将包封送到阴间亲人们的手中。小时我算是长辈眼中的“读书人”，对这些乡土文化也有兴趣，所以每年的包封基本上是由我来书写，现在想来，其实这何尝不是家人们在无形中鞭策着我好好念书，做一名无愧于祖宗、有出息的读书人呢？十五日晚上，祖宗们一年一度回家的期限已到，需回归阴槽地府了，等他们酒足饭饱后，我们就开始送他们上路了。这时由一长者双手捧着用筛子装好的所有衣包钱包在前面带路，我们手里捧着香火，排着浩浩荡荡的队伍跟随，一路放着鞭炮送到野外，把钱包都倒在事先准备好的稻草堆上，点起火烧包封，大家都静静地等待着全部烧完，不能讲话，返回时，空筛子得倒翻拿着，并且千万不能回头，否则鬼又会跟回来。据说七月半当晚用于烧包的稻草在县城成了“洛阳纸贵”的稀缺资源！随着当今社会之发展，攸县在外地工作的年青人带来了外面新的观念和思维，也趁着清明放假的机会，专门回家给逝去的家人扫墓。七月半“接祖”也有些淡化，不少在城里的攸县人因为回家麻烦，就干脆在城里“接祖”，然后把包烧在河边；也有不少人图方便，往往十四日下午接入，十五晚上送出，做到“简单不失礼节”；尤其现在“接祖”仪式越来越简单，祭拜越来越冷清，很多习俗也慢慢被取消或遗忘了。人死后虽然是一了百了，但七月半祭祖，看似是封建迷信活动，其实这是世人缅先祖、尽孝道的一个重要节日，这也是传家风、励后人的一种重要方式。正是因为无数小家庭对“根”的认同、对先人的敬拜，才形成了我们中华民族大家庭“认祖寻根、情系桑梓”的强大凝聚力，从而保障了中华文明五千年的璀璨辉煌、经久不衰！预览时标签不可点收录于合集#个上一篇下一篇
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